富人则富甲一方，家里的金银堆积如山，绫罗绸缎数不胜数，牛羊家畜不计其数。然而，这么富有的富人却每天过得并不快活，白天他要外出一整天，以维持生意，晚上回到家后还要清点今天所得，当他终于忙完一切想好好休息一下的时候，却被穷人家叮叮当当的锅碗瓢盆的声响以及吹拉弹唱的声音打扰。

 

一天，富人实在受不了了，于是找到穷人说：“你的生活可真幸福啊，每天都这么开心，真是美慕死我了！”穷人听了跺了一跺脚说：“哎哟，我的大老爷啊！你是不清楚我们穷人的苦啊！我每天吃了上顿就要担心还能不能吃上下顿，这样的我怎么能开心呢？我只不过是苦中作乐罢了！”富人一听心里一乐，但并没有马上表现出来，只是看着穷人淡淡地说：“你看我们邻居这么长时间了，我也没有帮过你什么，我这里有一百两银子，你替我保管好，对我来说它有特殊的意义，但我又经常不在家，所以希望你能替我保管。我每天还会给你足够的生活费用，就当是给你的管理费。但只有一点，一定要保管好这一百两银子，如果你能保管十年，我还会另送你一百两。”

 

穷人一听有这种好事，想也没想就一口答应下来。等富人走后，穷人兴奇得睡不着觉，暗自盘算着，以后生活总算是有着落了，高兴得竞忘记了大拉弹唱。可是没过几天，穷人又开始发愁了，他总担心别人会把这特珠的一百两银子给偷了去，于是就开始找地方藏这银子，但是在家中翻来覆去地思考，觉得放在哪里都不放心，最后只好志忑不安地日夜抱在怀里。这样一来，更想不起吹拉弹唱的事情了。

 

一晃两年过去了。富人在这两年的时间里总算得到充足的休息，钱也越赚越多，早把穷人的事情忘得一千二净。一天，穷人找到了富人，苦着脸说：“大老爷，这一百两还给你吧，我实在不太清楚放在那里好，吃也吃不下，睡也睡不稳。你看两年来，我反倒消瘦了下去！”看着穷人脸色暗黄、日渐消瘦的可怜模样，富人有些心里过意不去。

 

“这样吧，那你把这一百两还给我，我给你二十两银子，奖励你诚信有嘉。不过以后我不会再给你生活的补助了！”穷人听了先是有些失望，但立刻又眉开眼笑起来，开心地回家去了。从此以后，穷人又开始过上了吹拉弹唱的日子，精神也好了许多。对死亡的恐惧不如说是对失去生命的恐惧。因为我们曾经拥有的生命即将失去，而我们在这个生命中曾拥有的一切也将会消失殆尽，这才是让我们感到恐惧的原因。

 

那么，对失去的恐惧如何才能消失呢？假如你年轻时曾不可救药地爱上一个女生，并把她看作是我生命中最重要与珍惜的人然而你却时刻感到战战兢兢、如履薄冰，因为怕失去她，这就是对失去的一种恐惧，然而，几年后，她果然离开了你，奇怪的是，当你真正失去她以后，以前那种怒惧反而消失了。再如一个重病的亲人，我们害怕失去他，但是当他真的去了之后，我们就不需要害怕了，也许剩下的会是哀痛，但绝不会是恐惧。那么我们当初为什么会害怕失去呢？这就要从人的本性来讲了。索取

 

69与生存，是人的第一本性，这就决定了自私是人的一种本性，无私就变度我们推崇的精神。自私是我们的本性，那么“希望得到”将是我们的愿望与趋向，失去本身就是与人的愿望背离，所以我们害怕失去，越是重要，越是害怕。患得患失是恐惧的根源，因此，克服恐惧的方法其实就会变得很简单，那就是变“失去”为“拥有”。失去的东西越多，得到的东西也就越多。比如，失去亲人让我们更加珍惜生命；失去成功让我们变得更加坚强。然而，很多时候，我们所说的失去其实并不是失去实实在在的东西，比如失恋，失去爱情；比如绝交，是失去友情；比如误会，是失去理解…很多人失恋过后就要死要活，爱人在自己心目中的地位高于一切，这些东西全是赋予过多感性的结果。不如站到客观的角度来想问题，把感性的东西理性化，把想象的东西拿回来，那么，失去将不再会是失去。当我们爱一个人的时候，觉得拥有对方简直太好了，但当爱已经没有了的时候，就会觉得其实对方也不过如此。这就是为什么当恐惧失去的东西失去后，恐惧感也会随之消失的原因。你以为失去了很多，只是因为你“以为”这样，仅此而已。